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系缚如何舍；彼知已舍之系缚未来不生。 彼如是于心境或内外修心境观。 彼以无依止而住，不执著世间事物。 4． 七觉支 于此，修定者有念觉支时，彼知：“我有念觉知。”或无念觉支时，彼知：“我无念觉支。”彼知未生之念觉支如何生；彼知已生之念觉支如何发展圆满（其余六觉支：择法[xxviii]觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支相同）。 彼如是于心境或内外修心境观。 彼以无依止而住，不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445346076.html
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舍性 (十二) 身轻安、心轻安、身轻快性、心轻快性、身练达性、心练达性、身适业性、心适业性 四、 “遍一切心所”从“定觉支十一缘”及“不散乱”而增强 五、 初禅相应的三十四心所与修定前方便之次第 ...同样的，笔者将借用此四种鉴别法以方便诸心所之探讨。 三、 略探各个心所生起之缘 (一) 信 (依“四预流支”及“厘清修习概念”为缘) 信的特相是信任，作用为净信，现状为不玷污或信解，而其近因是：...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
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、择法觉支、精进觉支、猗觉支、喜觉支、定觉支、舍觉支，为明、为目增长智慧、为明、为正觉，转趣涅槃。 3. 贤圣八正道，安隐趣涅槃，世间难得者，现前悉皆得，生世得人身，演说于正法，随己之所欲，离垢求...修习二法，寂止与正观。应修习三法，三三摩地。应修习四法，四念住。应修习五法，五支正定。应修习六法，六随念处。应修习七法，七觉支。应修习八法，八支圣道。应修习九法，九精进致净支。应修习十法，十遍处。） ...
释如定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571447578.html
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独特的用法。一般来说，舍是用来表示不关心、放置之意，此义的舍，在佛教中也被用于四无量心（慈悲喜舍）中的舍，以及七觉支中的舍觉支。 其次，五蕴中的“行”也被作为十二缘起的“行”，或诸行无常的“行”而... 原始经典所说的缘起说有许多种，其中也有不用缘起的词语而说明缘起的事实者。即使是明白说出“缘于什么而生起什么”的缘起之语词，在相关之缘起支的数目上，也有从二支说到三、四、五支者、八、九、十支者...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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；□喜觉支：得正法而喜悦；□轻安觉支：指身心轻快安稳；□定觉支：入禅定而心不散乱；□舍觉支：心无偏颇，不执着而保持平衡。 □世间万法都是由因缘和合所生起，有因有缘，必然有果。正如播了种（因），只要...八正道以“正见”为首，说明学佛应当以智慧为前导，才不致迷失方向，这是以修行的次第而言；若以修行的目标来说，“正定”才能离惑证真。要修得“正定”，则须借助“正见”至“正念”等前七支为缘，也就是说，有了正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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力，精进、惭、愧、念、定、慧力。 二九、七觉支：念觉支，择法、精进、喜、息（轻安）、定、舍觉支。 三Ｏ、八正道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。 ...Ｏ四）中，佛陀为五比丘初转法轮时曾说：“趣智趣觉，趣于涅盘，谓八正道。”《大天荬林经》（六七）中，佛陀对阿难说：“汝亦当复转相继法，莫令佛种断，谓八支圣道。”《释问经》（一三四）中，佛陀告诉帝释天说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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（二）精进觉支在修行生活的表现 92 1、饮食知量 93 2、六根知量 93 3、睡眠知量 95 四、喜觉支 98 五、轻安觉支 99 六、定觉支 100 七、舍觉支 101 第四节...苦行对佛陀的启示，则说明了正见的确立是让修行得以符合依戒生定，依定发慧的正法原则。 第三章：《界定正定的三侧面──正定的指导原则、一心的内涵与七觉支的操作》。本章的目的是为了厘清”何谓正定”。”正定...
罗耀明
|佛学论文|因明|五明|
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修习。这样修习的结果是迅速获得见道，成办修道。 第三步是见道修习次第。见道所修是依七觉支为所缘来证悟四圣谛实意。以念觉支把苦谛作为思维对象来寻思离苦境；把集谛作为思维对象来寻思离欲境；把灭谛作为思维对象来寻思显灭境、把道谛作为思维对象来寻思修道境。其余择法觉支、精进觉支、喜觉支、安觉支、舍觉支、定觉支等修法亦如是。这样修习的结果是，不忘见道所缘的念、抉择法之真实意的智慧，乐于善道的精进、有益...
克珠群佩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201159708.html
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、忆持所修之正法。（6）定觉支，摄心不散而入定境。（7）舍觉支，能舍离所见念著之境，心无挂碍。 八正道，又作八圣道，指通向涅槃解脱的八种正确途径。具体内容见前面所介绍。 涅槃 涅槃，意译作灭、...根、五力、七觉支、八正道等七个方面。 四念住，又作四念处，指四种以智观境的方法，即：（1）身念处，观身不净，观此色身皆是不净，破除净想的颠倒。（2）受念处，观受是苦，观一切感受（苦受、乐受、不苦不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360819.html
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如何舍离、如何不再生起。 D 观七觉支：禅修者应正念正知于开悟、成正觉的七个要素～七念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支～的特性、近因，同时要了了分明它们如何呈现、如何平衡。 ...便得定觉支。 ⑦ 舍觉支：这是心的平等中性，舍离一切贪瞋虚妄而具有平衡平等的心，在强大的觉性下，对顺境逆境心能住于平等。此时，禅修者体悟到身心的实相：非男、非女、身心只是业的果报，此智有六根却不染六...
陈燕珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333564177.html